任朔之的欣喜可不是装来的，他自有消息门路，知王葛的匠师天赋非同一般，她制的尺，应比市面上能买到的尺标准。回亭里后，他才发现两把尺均是双面刻线，细密线段的一面，细密到他用手指边退边数、还是很快数。

因此家里就算每月吃不完王葛的俸粮，也不能抵成田租缴纳。

天啊！这两把尺上的线段要全是准的，可传家啊！

“磨喝乐”这玩包在七夕非遗项目里，可是现代的孩童只知同样玩法的芭比娃娃，有几人听过“磨喝乐”呢？

这次王葛从野山运回的还有木料和竹秆，除了给弟妹刻凭识字的木块，还要给阿蓬一玩，叫“升官图”，也给阿艾一玩，叫“彩衣偶”。

罗娘想法别致，先寻思带这些罪徒来的人里有没有那宽背郎君。她借着卸野果、搬柴、推车，各个角落的活都忙，可是没看到人，明白宽背郎君就算来过，也在她下山前又走了。

远，这是我制的尺，跟寻常匠肆卖的尺不一样，望亭长莫嫌弃，一定收下。”

到了明代，骰选格被称为“升官图”。2006年，被第一批列国家级非遗名录的“朱仙镇木版年画”类里，就包升官图。

人情往来，也属学问。

“彩衣偶”的名字是王葛起的，原本是行于宋代的儿童玩“磨喝乐”。简单说，就是一能更换衣裳、首饰的偶人，偶人可用泥、木刻、骨凋，或更昂贵的材料制作，偶人不仅能掰动四肢与脑袋，连珠也能随丝线的挑动而转。

更打消她荒唐念的是，探山任务结束，匠肆会给足说定的谷粮数，明早领了粮后她得离开匠肆了。罗娘鼓足勇气想找王葛问明宽背郎君是谁，没等走近被众护卫的威势吓退。

升官图的玩法，文字记载最早见于宋代钱易所着的《南新书》，内容为……李郃贺州，人言不熟台阁，故着骰选格。

王葛去县署述本月事务后，把俸禄领了，报休沐归家。各州郡的俸禄不同，同一地官与吏俸粮的类也不同。踱衣县只有县令、主簿、主记的俸粮是新五谷，县令的以粳稻居多；众门下吏、曹官、亭长，是去年产的五谷；再低的吏虽同是一年前的陈粮，但只有黍和麦。

晚落，几个探山百姓陆续下山，匠肆骤然多五十隶臣妾，来来往往抬木料、推车，把苇亭的赵大郎吓一，还以为自己下山走错了。

八月二十四，王葛快加鞭回县署，令月和几名乡勇驱十辆车，先至王竹那卸下一车山货，剩下的全载回苇亭。

昨天乡吏就来苇亭了，收租的时候，顺便将亭民人数、重要的财畜资产与去年比对。王葛主动去亭署找乡吏登记，顺便把野山采摘的三车特产给程亭长。

这段话的意思是，唐代一名叫李郃的状元，为了让人们熟悉三省官制，发明了掷骰选格的游戏。为：先在一张纸上画格，大小不一的格中写着不同官职，然后掷骰，据骰上的数字和颜，在官职图格上、退不同的格数，为升官、退为降职。