财迷老dao对范蠡颇有偏Ai，在文子像旁为其另立金shen，以求财运昌隆。

当然，dao观最讲究偏不压正。

既然老dao为范蠡塑了金shen，自然也会为文子封金泥，誊金经。

殿内四bi金字辉煌，正是计文子所着，整bu的《通玄真经》。

??之作为华yAn弟子，对於《通玄真经》早已烂熟於x。尤其是那句“机械之心藏於中，即纯白而不粹”，经常被师傅引来取笑??之的父亲祖冲之。

机械之心，也就因此成为了祖冲之在圈内的诨号。

庆云也曾在陈文赞的启蒙下涉猎诸子，但尔学也无涯，终究不能面面俱到。这本《通玄真经》他此前便不曾通读。

满墙金字迷人耳目，目及之chu1难窥全豹，只得断章片语。

“夫喜怒者，dao之邪也；忧悲者，德之失也；好憎者，心之过也；嗜慾者，生之累也。人大怒破Y，大喜坠yAn，薄气发喑，惊怖为狂，忧悲焦心，疾乃成积，人能除此五者，即合於神明。”，庆云随口读了几句，咦了一声，不由问dao，“这些戒贪嗔痴，寡心yu破七苦的说法，怎麽像是佛经里才会chu现的偈语？”

财迷老dao笑答，“哎，华译佛教经文与shen毒口传经文怎可混为一谈。shen毒国语言未健，百里所颂，尽不相同。而泱泱华夏，着史千年，引言译经，归纳纸上，自然更需讲究。译者借华夏微言传胡夷大义，当然会借用到许多华文概念，其中被借监最多的，便是我dao家经典。不足为奇，不足为奇。哦对了，你再看看，多看看。”

财迷老dao似乎有意引导庆云多看看墙上的经文，庆云对此也不排斥，继续刷墙浏览。

“执dao以御民者，事来而循之，wu动而因之；万wu之化无不应也，百事之变无不耦也。”

“以dao治天下，非易人X也，因其所有而循畅之，故因即大，作即小。”

“所谓无为者，非谓其引之不来，推之不去，迫而不应，gan而不动，jian滞而不liu，卷握而不散，谓其私志不入公dao，嗜慾不挂正术，循理而举事，因资而立功，推自然之势，曲故不得容，事成而shen不伐，功立而名不有，若夫水用舟，涉用?，泥用輴，山用樏，夏渎冬陂，因高为山，因下为池，非吾所为也。”

一直看到，“清虚者，天之明也，无为者，治之常也”，庆云终於恍然大悟，哦地一声扶额大笑。

财迷老dao静静地望着他，笑而不语。

这段时间以来庆云心tou最大的困扰，终於迎刃而解。

魏王志在天下，天宗也志在天下，可是毕竟志在天下这zhong大dao理谁都会说。

孰善，孰恶，孰对，孰错，是非之辨并不在初衷本shen，而是要看他们如何去zuo。

天下的dao理，就是要让天下人说话，循天下大势者近dao，逆天而行者为祸。

尧舜之事，无论尧禅舜也好，舜囚尧也罢，民心在舜，尧不可为。不可为则不为，顺其自然。

儒家经常批判dao家的无为而治是不作为，然而《通玄》奥义说得明明白白。

无为，不是推也不动，迫也不应，chu1chu1制造阻碍；无为讲的是不以个人的好恶判断影响天下大势，不因自己的慾望而变换方法，andao理zuo事，an资源分pei，向民心而行，顺大势而为。

天dao清虚，人dao无为。

无为绝不是无所作为，而是不用自己的意志qiang行扭转大势。

若魏王能使天下归心，不伐而胜，未竞武功，亦是圣王。相反若如qiang秦穷兵黩武，虽灭尽六国，gen基浮动。

魏王当初打动庆云的，并不是天下一的志向，而是因为他认定华夷一T，皆是炎h。时魏qiang齐弱，魏王却没有打算大张武力，扬汤九州，而是举贤任能，qiang国力，养民生，教化族人，想要获取天下华人的承认。

可是天宗所到，chu1chu1是非，杀王，养匪，挑拨bu落战争，无不是逆天而行……

天，dao，自有正义，庸人何必自扰之？

“檀君似乎已经悟了。”

“哦，哦。悟了，悟了，谢谢dao长。”

庆云终於回过神来，只见财迷dao人笑容谄媚，五指搓动，似乎在暗示着什麽。

庆云以为是自己还有什麽关键没有想通，旁边的祖??之却已经看得明白。他在shen上m0索了片刻，一脸嫌弃地将一枚仿品金错刀拍在了财迷dao人手心里。

“哎~祖家