“哎呀，原来是祖师兄！玄都观赵静虚，这厢有礼了！”

不多时，烟波之上有人声传来。

举一个最常见的例，如今的多媒T常引“舜囚尧”的说法，言其自《竹书》。然而事实上，没有任何一个版本的竹书有此记载。但因有杂书如《适地志》称引《竹书》有此语，故被後人收诸本《辑证》。而与囚尧并提的“舜野Si”命题，本就是事实，无论史记竹书，均作同解。舜南巡，野Si九疑。

许多媒T经常说，上古史主要有两个版本，《史记》与《竹书》。

史记在记载帝舜疆界时说：东至长，鸟夷。长夷，其实是指当时海滨诸，包括後来的商地。鸟夷，又通岛夷，指的是当时山东诸岛。禹贡所谓：大陆既作，岛夷服。一也。

之前我们说匈鲜卑敬尧舜，因此他们对关外人关中谓中原一直惯称岛夷，这也就是为什麽在魏书中，南朝被北魏称为“岛夷”。

祖??之嘴角轻扬，这程度的装神鬼，在他面前无异班门斧。

虽然宗支派众多，所敬天师上神也各有所别，但提起华yAn先生，当世宗无不引以为傲。

事实上关於上古之事，两本书所记均寥寥，且大同小异，可以互补。不见大同，以小异互相抬杠甚至以讹传讹，并非治学态度。

晓晖拨开汾氤氲，一名青衫人足踏长剑歌破浪，向众人飞速靠近。

得，在宗弟面前，华yAn门下这四个字重如山岳。

空中忽有一声鹤唳x1引了众人的注意。

“宗华yAn门下，祖氏??之在此。不知是来的是哪位友？”

之所以将过了海侵与海退再来讲上古之事，是因为没有正确的地理认知是无法理顺相关的史料的。

那名士听闻华yAn名号，果然收敛了许多，立刻收了长剑，跃上岸来。

笔者一直在阐述，上古三五之历，所谓中原在今日h土原。而华北平原有很大的区域是海洋范围，山东为岛。关於这一，历史上是有直接证据的。

鹤上飞仙无非替影之术，飞剑踏波下必有气载之。

史记在介绍h帝疆界的时候曾说：东至於海，登山。颜师古注山在朱虚，《适地志》认为山既青州朱虚古县丹山，属今WF。可见h帝时期WF临海。

“上面有人！”，大腹便便的刘必金多惊叫。

只不过家达人就好这一，喜利用认知差异装神鬼，连他自己也不能完全免俗。

所以他在了解对方来意前，并没有当面戳破这些伎俩的意思。

任神通四打量片刻，建议，“这里山势有所缓和，我们是否可以尝试穿山绕过关隘。”

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元十三县苦笑，“亦无不可，只是三山绵延，若无向导，得去，未必的来；得来，也不知是何时何。”

史记又这样介绍颛顼时期的疆界：东至蟠木。蟠木，既是植名，又是岛名。《封建考》曰，蟠木，又名扶桑。上古扶桑，今之山东，有大羿有穷氏先祖采扶桑木为弓一说，故又名穷桑。蟠木，既蟠桃盛地，在今之沂蒙。据海侵图我们可以看，沂蒙山当时的确应为海岛。

不说破归不说破，但??之也要让对方有数，莫要尝试在自己面前再耍，於是他朗声自报家门：

“诸位少侠留步！”

远在千里的郦元忽然虎躯一颤，打了个嚏。

那只仙鹤咿呀叫了两声，在空中打了几个盘旋，再次引山中。

“哎，看来以後离家走，要多带上一个郦小侯爷。”，元纯陀懊恼。

隐约一袭青衫飘摇，似是真有仙人驾鹤而来。

因此“东海之外大壑，少昊之国。少昊儒帝颛顼，弃其琴瑟。有甘山者，生甘渊，甘焉。甘陵在今河北山东界，甘陵甘氏有甘始”与“少昊邑於穷桑以登帝位，都曲Ga0，故或谓之穷桑帝。”这两则记