了！失去了科学家基本的理性精神。但是接下来的试验，发现光子不仅会分身，还具备意识。双缝干涉实验显示，人类没有观测的时候，一个光子可以同时通过两条缝隙，但是一旦被观测，那么光子的路径就确定了，它只通过一个缝。光子好像有了独立的自主意识，能够知道人类是否在观察自己。”

升阳：“这还是科学吗？这是神学吧？”难怪有句话说，科学的尽头是物理，物理的尽头是神学。国内外很多寺庙僧人、教堂的神职人员都是物理博士！

刘少：“试验是西方文化中绝对的君主。在绝对的试验数据面前，神都要低头，爱因斯坦只能含泪承认。”

陈少：“爱因斯坦当时坦言，难道因果律真的错了？”

吴少：“二十世纪的量子力学集合了人类历史上所有的反常识、毁三观和神棍的特质。试验结果像是跳大神。但是，这种跳大神被无数的试验证实。”

升阳想起北斗说的人类的起源与萨满、蘑菇共生。

刘少：“这次诺奖得奖的量子纠结就是对量子力学的神棍理论的再次肯定。”

升阳：“什么意思？”

陈少想了想，说：“打比方说，你国外的朋友给你寄来一只鞋。你没有打开包装的时候，这只鞋可能是左脚，也可能是右脚。当你打开包装的时候，才真正知道是左脚还是右脚。”

吴少摇着手说：“这个比喻不恰当。在快递邮寄的那一刻，鞋的左右脚已经确定了。但在量子力学里，在没有打开包装观测之前，你永远也不知道这只鞋到底是左脚还是右脚。它处于不确定的状态。只有观察了，它的左右脚才能确定。”

升阳问：“这和哲学有什么关系？”

刘少：“关系太大了！哲学的核心就是物质和意识谁是第一性。量子力学证明，人类是否观察，也就是人类是否对观测物施加意志，竟然能对自然客体产生影响。”

陈少：“这不就和‘瞪谁谁怀孕’一个道理吗？”

吴少：“在双缝实验里，人类的意识能左右光子的结果。那么，自然科学里铁板钉钉的‘物质第一性’结论出现了裂缝。”

升阳：“难道，学校里教的唯物主义，是错误的？”

刘少：“柏拉图认为，我们看到的世界，也就是现象世界是理念世界的投射，对他来说意识是第一性的，理念世界决定了显现世界。到了贝克莱，他把唯心主义发展到了极致，从根本上否定了客观世界的存在。贝克莱认为，客观世界不过是感官的集合。我们观察的对象并不存在，他们仅仅是我们感官所收集到的感觉。这就是贝克莱的‘存在就是被感知’理论。比如，当你无法看到你家楼下的树，听不到它的声音，那棵树就不存在！”

升阳忽然想到一句歌词：我闭上眼睛就是天黑……

陈少：“费尔巴哈认为，整个自然界是一条不断派生的原因和结果的无穷无尽铁链构成的。在这个铁链中，一环紧扣一环。独立的自由意志根本不存在。但是量子纠结真实存在，无疑给费尔巴哈的理论釜底抽薪。如果人类的意识是量子态的，那么就是不确定的。他并不是费尔巴哈的机械论。”

吴少：“在意识的量子世界里存在各种可能。他并不指向一个确定的结果。当人类的意志没有出现的时候，N多种选择就处于一种叠加态。一旦你做出选择，就成了‘动念’。这种选择就确定了。人们动念启动意识，对量子观测，叠加态坍塌，显现出确定性。但在动念之前，自由意志是存在的，”