导致继承法转变的动力有两个：动力是nVX怀能力衰退，弱动力是nVX自然生率降低。前者导致宗法制偏向nVX继承nVX继承人没有生育负担因而有优势，后者导致宗法制退化到氏族制nVXb例低到无法形成稳定婚姻制度。

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分支1：那尔尼，基因库被香人W染，nVX生减少迫使转变男X继承的氏族制。

当前场国家及地区涉及的三个起源文明，分支时间顺序：

3.氏族制和宗法制混合是什么情况？

主支：教宗，律法上是严格男X继承的宗法制，实际表现为nVX继承权受限的宗法制。

2.怎么才能“律法上优先男X继承，实际表现为优先nVX继承”？

以下是文明起源相关设定，可以略过

阿苏朵：总T趋势【母系→父权→无差别】

主支：香帝国，严格nVX继承的宗法制，已灭亡。

从分角度简单理解，氏族制靠直接的亲缘关系分利益，宗法制靠以亲缘关系为名义的等级制分利益。

香：总T趋势【父系→母权→遗传缺陷导致nVX生减少→父系】

分支4：香＆纳米里，严格nVX继承的宗法制。

设定nVX生率减少的遗传缺陷，原本是nVX继承宗法制，然而有分母权宗族因为生不继承人而无法维持nVX继承，因此转变为父系氏族。本质上是一个动态过程，如果能稳定生nVX后代，则父系氏族会向母权宗族转变。

分支3：夕，男X继承的氏族制与nVX继承的宗法制混合。

可能现的问题：

周：总T趋势【母系→父权→nVX育减少→母权】

4.为什么有的地方往nVX继承转变，有的地方往男X继承转变？

主支：周帝国，律法上是nVX继承权受限的宗法制，实际表现为优先nVX继承的宗法制。

尽孟国人在史书中抹去了这些记载，但他们侵占外族领土的事实也不是无迹可寻。例如那孟国皇姜执星的封地——山，这个“”便是来源于教先祖对自己的称谓。而山已经是孟国最北的土地了，如此看来，当年周人先祖的分支侵占了多少外族的领地，其实不难想象。

原本律法规定男X继承且社会普遍男X继承，之后随社会发展群众普遍实行nVX继承，然而律法修改滞后X严重，导致律法规定的和社会实行的相反。同理，周朝nVX继承权受限的律法也滞后了，才造成了军队和研究机构权力大于朝廷官僚T系的奇观。

分支1：山地即瘴山地的原住民，男X继承的氏族制。

分支2：丝雷吉，历史上被阿苏朵征服，有皈依者效应严格男X继承的宗法制。

分支2：孟，律法上是优先男X继承的宗法制，实际表现为优先nVX继承的宗法制。

1.氏族制和宗法制的区别？

另：从生学角度，两X都能怀的中，其中一个X别变得不对于整T可能是劣势，但对于该X别个T而言是绝对优势；参考海扁虫繁方式，击剑输方怀，不个T等价于永远不会输，属于是逆天特X。并且等级制会放大不X别的优势，即使继承权无X别偏向，不X别也总能找到等级更低的异X代为怀，从而相b于同等级自己怀的异X获得显着的社会竞争优势；找不到偶的不X别在等级制社会通常是几乎没有政治权利的底层，对于整个T系的影响甚微。

方实现复国的周朝同宗同源。然而温雅的确很少去想，南下建国的那一支周人，当年也是侵占了原本有主的土地，甚至也必然是驱逐屠戮了当地反抗的原住民，才夺取了现在如此广袤的良田。

分支1：科其，nVX继承权受限的宗法制。